465 - ربيعة بن عيدان « 1 » بن ربيعة بن « 2 » ذي العرف بن وائل بن « 3 » ذي طواف الحضرمي ، ويقال : الكندىّ « 4 » . من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم . شهد فتح مصر « 5 » . 466 - ربيعة بن عيدان بن ربيعة الكبير « 6 » بن عيدان « 7 » بن مالك بن زيد بن ربيعة الحضرمي : من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . شهد فتح مصر ، ليست له رواية نعلمها « 8 » .

--> - زريق ، كما وردت محرفة - بن حيّان على مكس أيلة - وردت بالباء تصحيفا - في خلافة عمر بن عبد العزيز ( رضى اللّه عنه ) » . والحق أنني لست أدرى ما إذا كانت العبارة المضافة عن ( رزيق بن حيان ) من كلام ابن يونس ، أو أنها من كلام المقريزي ، أو أنها لابن يونس في ترجمة ( رزيق بن حيّان ) ، فتداخل الاقتباسان معا ؛ أحدهما - من ( تاريخ المصريين ) ، والآخر من ( الغرباء ) . وهذا هو الراجح عندي ؛ لأنه لو كان هذا من تعليق المقريزي ؛ لأفصح عن نفسه . وستأتي ترجمة مفردة ل ( رزيق بن حيان ) هذا في ( تاريخ الغرباء ) ، باب ( الراء ) برقم ( 204 ) ، خاصة أن المصادر الناقلة عن ابن يونس ترجمة ( ربيعة بن شرحبيل ) لم تورد تلك العبارة ، كما أنه ليس من منهج ابن يونس الخروج عن ترجمة الشخصية التي يترجم لها في مصر ، إلى شخصية أخرى تتولى منصبا في فلسطين ، ولا صلة قرابة بينهما . ( 1 ) ضبطها ابن ماكولا بالحروف في ( الإكمال 6 / 98 ) ، وقال : عيدان هو ( جيشان بن حجر بن ذي رعين ) . وكذا ضبطه السمعاني ، وقال : عيدان بطن من حضرموت ( الأنساب 4 / 267 ) . وكذلك ضبطه ابن الأثير في ( أسد الغابة ) 2 / 215 ، وابن حجر في ( الإصابة ) 2 / 471 ( على المشهور ) . وذكر عبد الغنى بن سعيد ذلك الضبط ، وأضاف إليه : وقيل : عبدان ( بكسر العين ، وباء معجمة بواحدة ) . ( المؤتلف والمختلف - ط . دار الأمين ) ص 131 . هذا ، وقد عرض الإمام النووي كافة الآراء المقولة في ضبط هذه الكلمة ، ورجح رأى ابن يونس في ( التاريخ ) وذلك في شرحه على ( صحيح مسلم ) ط . - الدار الثقافية ببيروت ج 2 / 161 . ( 2 ) سقطت لفظة ( ابن ) في الموضعين من ( الإكمال ) 6 / 98 . ( 3 ) سقطت لفظة ( ابن ) في الموضعين من ( الإكمال ) 6 / 98 . ( 4 ) وقف المصدر السابق عند ( الحضرمي ) ، وكذلك في ( الأنساب ) 4 / 267 . وفي ( أسد الغابة ) 2 / 215 ، والإصابة 2 / 471 ، كما في المتن . ( 5 ) الإكمال 6 / 98 ( قال ابن يونس ) ، والأنساب 4 / 267 - 268 ( ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين ) ، وأسد الغابة 2 / 215 ( قاله ابن يونس ) ، ويمكن مراجعة المزيد من المعلومات عن المترجم له ( ربيعة بن عيدان ) ، والحديث الذي روى عن تخاصمه إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من استيلاء رجل ، يدّعى ( امرأ القيس بن عابس الكندي ) على أرض له في الجاهلية ، وما دار من حوار بينه وبين الرسول صلى اللّه عليه وسلم في هذا الشأن في : ( شرح صحيح مسلم للنووي ) ، باب ( وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار ) ، ج 2 / 160 - 162 ( طبعة الدار الثقافية العربية ) . ( 6 ) ربيعة الأكبر ( الإصابة ) 2 / 471 . ( 7 ) عيدان الأكبر ( المصدر السابق ) . ( 8 ) الإكمال 6 / 98 - 99 ( قال ذلك ابن يونس ) ، والإصابة 2 / 471 . ويلاحظ أن ابن حجر اعتبر -